« L’arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes »
Oui, peut-être, mais si cela vous est interdit ?
De fait, cela se sent, cela se hume (David !) cette interdiction à la Goliath, ce nouvel Index façon Cyclope, cet Imprimatur, Ulysse au secours ! Cela se sait Achille, samizdat, parole, parole marmonne la Tortue (portant le nouvel Éléphant[1]) ; et, en dictature : tais-toi, mais en démocratie : t’es toi, oui, tu peux, viens comme tu hais (surtout le Juif, le Sioniste), mais pas(as)sez, pressez, ce pas que « je ne saurais voir » et puis il n’y a (plus) rien à boire sur ce bateau, show-we ?…
Certes, « 1984 » n’est pas encore visible en droit ; nous serions donc encore formellement en « démocratie » ; banal depuis la distinction entre « formel » et « réel » aurait dit l’un de nos Vieux (celui-là même qui a conçu le titre…) Mais d’autres se sont plaint du terme même de « critique » car il veut aussi dire « fondement » (Critique de la Raison Pure, Métaphysique du calcul infinitésimal[2]…) ce qui n’est pas « bien » si l’on veut tout dé(cons)truire (Nation, corps constitués charnellement, linguistiquement, ethniquement …).
D’où la nécessité (plus que le hasard) que l’on s’affaire (money, money) quant au « contrôle » des « réseaux »numériques, à défaut de placer « sous contrôle » les « débordements » un soir de finale sportive… Et puis le Conseil Constitutionnel continue à confondre fraternité et égalité, droit français et droit international, européen donc tout va bien dans le meilleur des mondes…
Il y a donc cette formidable pression bien qu’ourdie, silencieuse, mais bel et bien lancinante, haletante, sensuelle du suicide volontaire par effacement de toute critique immédiatement taxée de « radicale », d’« extrême », se situant « hors du Cercle de la Raison » si l’on n’adoube pas les thèses désormais eschatologiques (donc religieuses au sens comtien du « religare » durci en « religere »[3]) celles de la Secte[4] affairiste et nihiliste enchevêtrant les nouveaux secteurs (les quatre Big : Pharma[5], Tech, Agro, Climat…) tuant isolant vaccinant injectant dans toute critique l’injonction en avalanche des mots sortilèges (« complotistes, antivax, platistes », « fascistes » bien entendu) alors que Voltaire et son principe de tolérance n’a même pas encore été expulsé du Panthéon[6] (mais Descartes n’y est pas, pas plus que Molière Pascal[7]… prétexte tout trouvé : on n’honorerait que ceux ayant porté les idéaux de l’hôtel 1789[8]… Ah oui ? Vrai/ment ?…
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INFORMATION : dorénavant (depuis le numéro 16, été 21…) et suite à de nombreuses demandes, DOGMA est enfin disponible en version papier, mais, pour le moment, uniquement sur le site d’Amazon.
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[4] Secte surtout et non pas seulement Caste : tout le monde peut entrer dans la première si l’on adopte du moins le Crédo bien sûr mais impossible d’en sortir (syndrome de la chanson Hôtel California des Eagles) sauf par le suicide politique et culturel (la mise à mort, le silence), tandis que la seconde exige des émoluments
CONTENT :
Peindre le silence
Par Yukari Mizohara
« L’arme de la critique ne saurait remplacer la critique des armes »
Dr. Lucien Samir Oulahbib, Dr. Isabelle Saillot
Le problème du meurtre politique chez Sartre
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CLINIQUE DE LA CLINIQUE. La psychologie en sursis
Par Dr. Isabelle Saillot
SIND TRÄUME SCHÄUME?
Par Dr. Elvira Grözinger
DISCOURS PRONONCÉ PAR LOUIS DE BROGLIE À LA PREMIÈRE SÉANCE DU SÉMINAIRE DE LA FONDATION LOUIS DE BROGLIE
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L’Effet Concorde en 50 ans de progrès ou quand la trouille assaille les sciences
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AI as a Crutch or a Training Tool: Why a Student Must Be Able to Repeat the Action Without the Machine
By Dr. Oleg Maltsev
Toward an Economy of Cognitive Metabolization. A Baudrillardian Diagnosis of Attention in the Age of Fracture
By Iryna Lopatiuk and Mary O’Brien
Éléments pour une théorie de la démocratie
Par David Cumin
De la coercition à l’adhésion : les conditions de la légitimité juridique dans la théorie discursive de Jürgen Habermas
Par Jacques Maliandoto Wama
Recension de Les 3 souffles. Dialogue sur l’Esprit Saint
Par Thomas Petruzzella
La bêtise intelligente : critique de la raison suffisante chez Robert Musil
Par Robert Tirvaudey
Une esthétique sans esthétique ? Ordre, rationalité et subjectivation du sensible chez Descartes
Par Robert Tirvaudey
Sétif 1945 : recension de l’ouvrage de Roger Vétillard
Par Dr. Lucien Samir Oulahbib
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